Ser de ATE, según una antropóloga inglesa

Sian Lazar es una antropóloga inglesa, profesora de la Universidad de Cambridge, especialista
en estudios sobre los movimientos sociales y sindicales de Argentina y América
Latina. Su última investigación, recientemente publicada en Argentina por la
editorial Siglo XXI, se denomina Cómo se
construye un sindicalista. Vida cotidiana, militancia y afectos en el mundo sindical.

En ella, a través de un trabajo etnográfico,
estudia los “espacios íntimos de la militancia política” en dos sindicatos
estatales, ATE y UPCN,  comparando las
orientaciones políticas y las formas de organización de ambos gremios. Y lo
hace analizando espacios de trabajo, cursos de formación, las formas de
protesta, la relación con los gobiernos (patrones) y los aspectos personales y
familiares de la militancia. Para ello entrevistó entre los años 2009 y 2015 a
diversos dirigentes y militantes de base de ambas organizaciones sindicales a
nivel nacional y de sus seccionales porteñas.

Sian Lazar examina cómo los activistas en
ambos sindicatos se crean a sí mismos como tipos particulares de militantes y
sus formas de comunidad política. La vida social de la política coloca la
experiencia vivida del activismo político en un alivio histórico y muestra cómo
la ética y los valores familiares informan profundamente el proceso mediante el
cual los actores políticos se forman, comprenden y se unen a través del
colectivismo.

En esa mirada comparativa la científica
inglesa define a UPCN como una organización peronista, muy disciplinada y
“orgánica” que, en general, toma una posición “oficialista” o de apoyo al
gobierno en el poder.

ATE, según su opinión, se enorgullece de su posicionamiento
democrático y horizontal, y responde a las asambleas de sus militantes antes que
a cualquier partido político. Lo define como un sindicalismo de movimiento
social (que lleva adelante luchas más allá de lo estrictamente reivindicativo
como derechos humanos, justicia social y democracia) inspirada en las
tendencias clasistas de los sesenta y en el anarcosindicalismo de comienzos de
siglo pasado.

Otra diferencia que señala es que ATE se
posiciona como comprometido en una lucha de clases más amplia, mientras que
UPCN es más conciliador y busca beneficios a través de acuerdos. Mientras aquél
busca obtener beneficios mediante la confrontación y la lucha, este lo hace a
través de la negociación.

Observa también que en términos políticos ATE
no se considera un sindicato peronista como UPCN y tiene una posición crítica
hacia el gobierno, los
sindicatos tradicionales y la mayoría de los partidos políticos.

Ser de
ATE

A la hora de analizar a la militancia de ATE,
la investigadora subraya que tiene como objetivo refundar el Estado y la
sociedad y que reinvindica la lucha para construir un proyecto político
alternativo al dominante.

Los hombres y mujeres de ATE, comprometidos
con su gremio, se consideran a sí mismos militantes con conciencia de clase,
comprometidos con la acción combativa y la visión de un mundo mejor.

Para la antropóloga,  ATE utiliza la contención como una forma de
inclusión que proporciona a los militantes un contexto, un  espacio para ser y actuar y para construirse
a sí mismos como sujetos éticos colectivos y actores políticos.

Es decir, que en ATE se hace un esfuerzo para
la integración política y para darles a los y las militantes un contexto, un
espacio al cual pertenecer, como medio para crear una sociedad mejor. Y esa
pertenencia está representada y actuada en actividades colectivas como las
movilizaciones y, en especial, las asambleas.

A estas últimas las describe como la principal
modalidad de contención, un espacio horizontal donde se intercambian ideas y se
toman decisiones. El ámbito fundamental donde se decide  cuándo comienza y cuándo termina una lucha
reivindicativa.

La otra metodología usualmente utilizada en la
Asociación Trabajadores del Estado es la movilización como forma de visibilizar
el reclamo. Allí –describe- es donde se imponen los cánticos, las banderas y,
en especial, los bombos.  

Para ATE la militancia abarca un espectro
mucho más amplio que la mera participación en un sindicato, es como un estilo
de vida que se lleva adelante en el trabajo, en el barrio, en la CTA o en
alguna fuerza partidaria.

Sus militantes, en la gran mayoría, tienen una
visión según la cual existen dos tipos de sindicalismo: el peronista ortodoxo y
la tendencia más combativa del anarquismo, el clasismo y la autonomía.

Sus referencias históricas más recientes están
vinculadas con la resistencia a la dictadura, la agrupación ANUSATE, la CTA y
las figuras de Víctor De Gennaro y Germán Abdala.

Mediante la experiencia de la acción colectiva
en asambleas y en las calles, los militantes de ATE se construyen a sí mismos
como sujetos que tienen un proyecto político de transformación y  mejoramiento.

Valores como la autonomía, la democracia, el
compromiso político y la rabia contra las injusticias neoliberales circulan
junto con el sonido de los bombos y la experiencia física de la acción
colectiva, a la vez actuando sobre la ciudad y uniendo al colectivo como si
fueran parientes y amigos.

Entienden a la militancia como un estilo de
vida pero son conscientes de las dificultades que la militancia implica en sus
vidas personales y el estigma que pesa en la sociedad sobre ellos. A los
afiliados no le ofrecen un lugar donde recibir beneficios sino un proyecto
político, un “horizonte”, un lugar desde el que luchar.

Datos de la autora

Siam Lazar es doctora en Antropología y
trabaja en el Departamento de Antropología Social de la Universidad de
Cambridge en Inglaterra. Sus líneas de investigación se centran en Etnografía
del Estado, ciudadanía, democracia, organizaciones sociales y sindicatos. Y sus
estudios básicamente están orientados a Latinoamérica, Bolivia y Argentina.

Entre sus investigaciones se destacan La vida social de la política: ética,
parentesco y activismo sindical en Argentina; ¿Dónde están los sindicatos?
Trabajadores y movimientos sociales en América Latina, Oriente Medio y Europa;
El Alto, ciudad rebelde.